Преподобный Антоний Римлянин, основатель монастыря его имени и с 1131 г. игумен (+ 1147).
В Московском Успенском соборе хранятся сосуды его. Один яшмовый; на клеймах его изображены Святая Троица и четвероконечный крест; на ободке надпись:
В Московском Успенском соборе хранятся сосуды его. Один яшмовый; на клеймах его изображены Святая Троица и четвероконечный крест; на ободке надпись:
Другой сосуд ониксовый; на ободке надпись: Пиите от нея вси. Се есть кровь моя новаго завета, изливаемая за вы и за многы. В Синодальной билбиотеке хранится Служебник преподобного Антония (№ 605) с одною литургиею Златоустого. Вот чтение одной молитвы: "Иже вьсь мир свой тако възлюби, яко единочадый сын свой дати, да всяк веруяй в нь не погибнет, н имать живот вечный, иже пришед и все, еже о нас, смотрение испълнив, в нощь, в нюже предаяшеся за мирскый живот, приим хльб святыма своима и прчистыма рукама". (Образцы древлепис. М. 1840. № 5). В описи 1636 г. показаны "три служебника харатейных чудотворца Антония Римлянина" (Опис. книг стат. Мон. № 1927 - 929. М. 1848 г.). В обители его хранится каменный крест его; на верхней перекладине сего шестиконечного креста наведены мозаикою слова: IC XC. Замечательны и шесть мусийных икон преподобного на медных досках: на трех изображен Господь Вседержитель, а на других трех - распятый Спаситель.
В духовной грамате своей преподобный описывает труды и скорби, какие понес он при основании монастыря, и поручает обитель Богу и Пресвятой Богородице. В другой грамате пишет, что он купил землю для обители у сыновей посадника и описывает границы земли. Не удивительно, что до нас дошли только списки грамат, а не подлинники. Довольно, что одна из них утверждена царем Иоанном. Они изданы у Карамзина, т. II, пр. 210, а списки их - у Толстого, т. II, № 220.
Образцы подобных современных грамат, важных для истории: Около 1130 года князем Мстиславом дана была грамата на земли и судные пошлины Юрьеву монастырю (Вестн. Европы 1818 г. № 15, 16, 20. Дополн. к Акт. ист. т. I, № 2). В 1131 г. дана уставная грамата Новгородской Предтечевой церкви князем Всеволодом (Дополн. к Ист. акт. т. I, № 3). В 1137 г. Софийскому собору дана грамата князем Святославом (Дост. I. М. 1816). В 1150 г. Ростислав, князь Смоленский, дал грамату Смоленской епископии (Дополн. к Ист. акт. т. I, № 4). Грамата князя Всеволода Предтеченской церкви дошла до нас в двух видах, как и устав Владимира; но не трудно угадать, что в позднейшем списке ее изменено против подлинника, по обстоятельствам времени. В летописи упоминаются еще: под 1144 г. договорная грамата Владимира Галицкого с князем Всеволодом, а под 1147 г. такая же грамата с князем Изяславом: но они не дошли до нас.
=> Обзор русской духовной литературы. 862 - 1720. Сочинение Филарета, архиепископа Харьковского, Харьков, 1859, с. 44 - 46. Разбиение на абзацы, кроме начин. с "Образцы..." - Т.А.Б.
В духовной грамате своей преподобный описывает труды и скорби, какие понес он при основании монастыря, и поручает обитель Богу и Пресвятой Богородице. В другой грамате пишет, что он купил землю для обители у сыновей посадника и описывает границы земли. Не удивительно, что до нас дошли только списки грамат, а не подлинники. Довольно, что одна из них утверждена царем Иоанном. Они изданы у Карамзина, т. II, пр. 210, а списки их - у Толстого, т. II, № 220.
Образцы подобных современных грамат, важных для истории: Около 1130 года князем Мстиславом дана была грамата на земли и судные пошлины Юрьеву монастырю (Вестн. Европы 1818 г. № 15, 16, 20. Дополн. к Акт. ист. т. I, № 2). В 1131 г. дана уставная грамата Новгородской Предтечевой церкви князем Всеволодом (Дополн. к Ист. акт. т. I, № 3). В 1137 г. Софийскому собору дана грамата князем Святославом (Дост. I. М. 1816). В 1150 г. Ростислав, князь Смоленский, дал грамату Смоленской епископии (Дополн. к Ист. акт. т. I, № 4). Грамата князя Всеволода Предтеченской церкви дошла до нас в двух видах, как и устав Владимира; но не трудно угадать, что в позднейшем списке ее изменено против подлинника, по обстоятельствам времени. В летописи упоминаются еще: под 1144 г. договорная грамата Владимира Галицкого с князем Всеволодом, а под 1147 г. такая же грамата с князем Изяславом: но они не дошли до нас.
=> Обзор русской духовной литературы. 862 - 1720. Сочинение Филарета, архиепископа Харьковского, Харьков, 1859, с. 44 - 46. Разбиение на абзацы, кроме начин. с "Образцы..." - Т.А.Б.
